新疆行——香妃真的埋在香妃墓吗？

　　香妃这个名字听起来总是让人充满幻想，首先让人觉得她一定是一位绝代美女，能被乾隆看中并且成为宠妃肯定是相貌不俗。其次，传说香妃的身上散发的迷人的味道，这一点已无从考证了，不过最让人奇怪的是，香妃埋葬在哪里一直是个谜。在新疆喀什就有一个香妃墓，建造风格极具新疆特色。

　　在清东陵同样有一个香妃墓，无论如何，一个人死后不可能分身两地。到底哪个才是她真正的墓葬呢？

　　坐落在喀什市东郊浩罕村的香妃墓，是一座典型的伊斯兰古建筑群，也是伊斯兰教圣裔的陵墓。 据说墓内葬有同一家族的五代72人（实际只见大小58个墓穴）。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。他死后，其长子阿帕克霍加继承了父亲的传教事业，成了明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。他死后亦葬于此，由于其名望超过了他的父亲，所以后来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。

　　传说，埋葬在这里的霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗的女子，是乾隆皇帝的爱妃，由于她身上有一股常有的沙枣花香，人们便称她为“香妃”。香妃死后由其嫂苏德香将其尸体护送回喀什，并葬于阿帕霍加墓内，因而人们又将这座陵墓称做香妃墓”。

　　不过据考证，在乾隆的妃子里并没有香妃这个人，只有一个容妃是维族人，也许是她身上真的有奇异的香味，所以，后人演绎出了香妃这么个人物，如果香妃就是容妃，那她并没有葬在新疆的香妃墓，她确切的葬地应该在河北遵化清东陵的裕妃园寝。

　　“香妃墓”之称的来历，源于民间传说。香妃本名买木热.艾孜姆，自幼体有异香，被称为“伊帕尔罕”(香姑娘)。她被清朝皇帝选为妃子，赐号“香妃”，因不服京城水土病故，由124人抬运棺木，历时3年运尸回乡，安葬于阿帕克霍加墓中，此传说流传甚广。其实“香妃”确有其人，是阿帕克霍加的重侄孙女。

　　香妃墓就像一座富丽堂皇的宫殿，高40米，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。穹窿形的圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。

　　阿帕霍加墓经历了三百多年的风雨历史的洗礼，以其坚韧不屈的精神固守其古朴的建筑风格，来此地的游客有幕名香妃之麋，也有为朝拜而来的，更多的是为目睹阿帕霍加墓高超建筑技术和艺术风格而来。香妃墓实际上是阿帕霍加家族陵墓的俗称，是典型的伊斯兰风格的宫殿式陵墓建筑。

　　雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）图尔都。

　　乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫，册封为和贵人（即香妃）。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。

　　在和贵人入宫后的第三年，即乾隆二十七年，皇太后降旨，册封和贵人为容嫔。乾隆五十三年，容妃离世，享年55岁。

　　由于东陵的香妃墓出现盗洞，文保人员于1979年10月6日进入香妃地宫，当时地宫内有两米多深的积水。经过考古队员的努力，发现了一口巨大的棺木。这口棺木像是被人移动过，外棺的四面写有少数民族的文字，大部分已经模糊不清，其中有一句是《古兰经》里的一句话：以真主的名义……

　　经过反复摸索，一位考古队员从水中摸到了头颅骨。经过权威部门的鉴定，所得出的结论是：这个头颅骨是一个少数民族的个体，年龄大约50来岁。这一鉴定结果与史书上的记载是一致的。因为香妃的身份是维吾尔族。

　　令专家困惑的是，香妃墓至今还存在一些无法解释的问题，比如文字之谜、有椁无棺之谜、以及婚姻之谜。香妃入宫时已27岁。那时一般女子都是十几岁结婚，皇帝选秀女更不会选择年龄这么大的。一种说法是香妃曾经有过婚姻，但根据乾隆的身份，又完全不可能。这一点始终无法解释。

　　不论怎么说，香妃的埋葬地已确定，那么新疆喀什的香妃墓，埋葬的则可能另有其人或是衣冠冢。不过，当地人（包括导游的解说）普遍认为香妃确实埋葬在这里。这一点我们也不必深究。

　　这位老人每天开着他的摩托，从停车场往返将不愿多走路的游客接送至香妃墓。