今年的福建高考成绩放榜了，这让我想起之前探访过的仙霞路。
仙霞路，即仙霞古道，因翻越仙霞岭而得名。南端起点在浦城南浦溪码头，北端终点在江山清湖码头，连通闽江、钱塘江两大水系。在两宋时期，尤其是在南宋时期，这条路是出入福建的要道，也是一条福建士子进京赶考的——
暮色中的仙霞古道，宋代福建的“学霸之路”，何书彬/摄
美国汉学家贾志扬（John W.Chaffee）统计，两宋进士共有28933名，其中福建路（今福建）进士为7144名，约占全国总数的24.7%。这一数字，远超排名第二的浙东路（今浙江大部）4858名，以及排名第三的江南西路（今江西）3861名。
当这个“学霸”的难度有多大呢？
一般情况下，殿试三年举行一次，每次录取进士（全国范围）300人，平均到每一年，全国只有100人。如果和今日考清北相比较的话，那就是等于在清华、北大每年一共招收100人的情况下上清华、上北大。
福建学霸，当时为何这么牛？
宋代福建进士分布图（点击看大图）
宋代福建进士分布图
Ⅰ. “天 下 第 一”
前年立冬的第二天，我到了仙霞古道上的渔梁村，这是因“闽北第一驿”渔梁驿而形成的一个村落。村后山溪，水瘦石出，几只白鹅正踩着卵石过河，其中一只扭过头来，看了一眼我这个远方来客。
渔梁驿旁的一溪瘦水，很多进京赶考的宋代福建“学霸”也都听过这溪声，何书彬/摄
很多年前，也是在这样一个初冬时分，陆游听着这溪声醉去，并在醒来后做《宿渔梁五鼓起行有感》二首以自嘲：“百忧忽堕新衰境，一笑难寻旧酒徒。投宿渔梁溪绕屋，五更听雨拥篝炉。”
由于地处闽道要冲，自宋至清，宿渔梁驿并在此赋诗者特别多。除陆游外，还有蔡襄、黄公度、刘克庄、徐霞客、袁枚、赵翼以及林则徐等，也都曾来到渔梁并留下诗文。以至于，今渔梁村特意在村口做了一个诗词广场，广场边的墙壁上，满是历代诗词。
我一首首看过去，发现一首作者为朱松的诗：“人生各有役，不暇捧一尊。风蒲挂南浦，念欲东南奔。对床定何夕，青灯照晤言。悬知吟诗处，千尺银河翻。”
朱松半身像
1118年（政和八年），朱松得授政和尉，后又调任尤溪尉，自此携家带口定居福建。他在历史上并不知名，不过，其子的长成，却带来了一个历史性文化现象的出现。
他的儿子，名叫朱熹，是“闽学”的创始人，也是理学的集大成者。
学风所及，对于福建乃至整个华夏文化圈，都产生了深远影响。
尤溪，朱子出生地的“活水亭”，何书彬/摄
就“学霸现象”而言，在朱熹之前，“福建多秀才”已是宋人共识。在朱熹之后，福建学霸更是一举进入到一个高光时代。
1251年（淳祐十一年），《端隐吟稿》一书序言指出：福建举子“负笈来试于京者，常半天下，家有庠序之教，人被诗书之泽，而仕于朝为天子侍从亲近之臣，出牧大藩持节居方面者亦常半。而今世之言衣冠文物之盛，必称七闽。”
苏颂，北宋时期同安籍（今厦门）宰相、天文学家，文理通吃，研制了世界上最早的自动化仪象台兼天文钟
换成今天的话来说，当时的福建特别重视教育，处处有名校，处处有学霸。不仅是在考场里看去，啊，那么多福建人、福建人、福建人……那些出任朝廷重臣、封疆大吏者，也是有很多、很多的福建人、福建人、福建人……
仅在两宋出任宰相的福建人，即多达51人。那时，当人们说起各地文化高低，一致认为，福建是华夏第一。
今日武夷山游人如织，当年朱子曾长期在这里讲学，也时常带友人游览武夷山，何书彬/摄
这种情形，在北宋时已经形成。北宋太平老人《袖中锦·天下第一》罗列了当时国内各地的工艺及著名产品后，随即将“福建出秀才”这个社会现象也列为“天下第一”。
宋代福建书院分布表
Ⅱ. 后 起 之 秀
在此之前，福建曾长期受到中原的鄙夷。
秦汉以前，福建被认为根本不属于“中国”，即不属于华夏文化圈。
比如，当汉武帝想要派兵入闽时，淮南王刘安上述劝阻：“（闽）越，方外之地……不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。”在他看来，那些个“野人山”，要来做什么呢？
至北宋初、中期，中原对福建的鄙夷心理，依然根深蒂固。比如， 司马光（山西夏县人）讨厌王安石，明明王安石是江西人，但是他却批评王安石“心术似福州”。无辜的福州，本来和王安石八竿子打不着，就这样躺枪了。
福州：“我躺枪了。”
但也是自北宋中期起，“福建学霸”成了一个引人注目的现象，司马光等人不得不正视这一事实。宋真宗时，第一个闽籍状元诞生，而后闽籍状元、进士越来越多。
随着“福建学霸”在京城、各地有了越来越多的话语权，中原对福建的鄙夷心理也逐渐淡化，进而开始称赞、羡慕福建。
宋代福建书院分布密度比较表
“学霸省”，当然不是一天炼成的。
作为后起之秀，福建经历了长期的积累。
西晋末年的“衣冠南渡”，带来了中原汉人第一次入闽高峰，也带来了福建开发的第一次高峰。
唐末五代，中原战乱带来了中原汉人的第二次入闽高峰。这一次，福建一跃而为一个经济、文化高地。
唐、五代，中原汉人移民福建路线图
在闽南，得益于宋代对海洋贸易管制的放松，以及众多设市舶、奖励蕃商、设蕃坊等鼓励做法，泉州港发展为“世界的十字路口”。
浙江龙泉窑和景德镇的瓷器，苏杭的色缎，明州（宁波）的草席，温州的漆器，甚至远在四川的草穹，云南的叶金……都通过陆路或海路汇集到泉州，然后装船，趁着季风飘洋过海。
为了满足海外市场的庞大需要，德化还发明了鸡笼窑（圆拱形大窑炉)，原因竟来自于“催订单”——1094年，德化窑工经历了苦恼又兴奋的一年，因为此时海外市场对中国瓷器需求量大增，而德化的瓷窑均是小窑，为了保证货物及时趁着季风出海，鸡笼窑这个呼应市场需求的技术升级，就这样适时出现了。
泉州清净寺，“海丝”遗迹，何书彬/摄
如今几乎默不吭声的闽北，在宋代可是一个大放异彩之地。
北苑贡茶产于建瓯，分茶（又称“水丹青”，指用沸水冲茶，使茶乳变化出图形或字迹）之法，风行全国；建盏，也在建瓯一带生产，传至日本则为国宝；建阳与临安（今杭州）、成都并列为全国三大出版中心，而且在三大出版中心里，建阳的刻板、印刷数量均居首位。
建瓯东岳庙，在宋代，建瓯为“了不起的建瓯”，何书彬/摄
似乎是福建由蛮荒之地一跃而为首善之区的一个隐喻——第一个闽籍进士，其家竟然在古代长期平平无奇的嘉禾屿（厦门）。706年（神龙二年），薛令之举进士第。《厦门人物志》云：“嘉禾屿薛岭以令之得名。”
Ⅲ . 满 省 皆 是 弦 诵 声
“闽学”的出现，更是使得宋代福建成为了一个几乎全民读书的地方。
这在古代，极为罕见。
今日武夷山市五夫镇是一个貌不惊人的小镇，但在宋代，堪称是一个全国性的文化中心。
它是朱子理学的诞生之地。
五夫朱子巷，朱子经行地，何书彬/摄
朱熹故居紫阳楼遗址，就在镇外的一条小河边上。在他之前，五夫里即是一个名儒聚集之地。朱熹之父朱松的好友刘子羽既是名儒，也是抗金名将，他所在的刘氏家族在唐末避乱至此，为当时的闽北望族。
14岁时，朱熹秉承其父遗命迁居五夫里投靠刘子羽，并拜刘勉之、胡宪以及刘子羽的弟弟刘子翚为师。刘勉之、胡宪、刘子翚三人皆为名儒，在当时创造了“刘胡学派”。后来，当朱熹成为一代儒宗，后人又将他们合称为朱熹的“五夫三先生”。此外，胡宪所在的五夫里胡氏家族，在宋代还有胡安国、胡寅、胡宁、胡宏等，亦均为名儒，与胡宪合称为“胡氏五贤”。
五夫紫阳楼遗址旁，朱子手植树，何书彬/摄
对朱熹及其构筑的理学体系，史家钱穆曾评点说：
“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪比。”
换言之，在钱穆看来，那时的五夫里，堪比先秦之曲阜。只不过，在后来，比起曲阜，五夫里更像是一个文化史上的失踪者。
两宋时的五夫里，还孕育了另外一个罕见的天才人物，即词人柳永。
柳氏先祖自河东（今山西）迁来闽北，定居在五夫里金鹅峰下。有宋一代，在将慢词推向民间这方面，柳永的影响力无人能及，即所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
很有趣，宋代文化的两个高峰——儒学的高峰，以及词学的高峰，均由闽人缔造。而且，两人还是一个镇上的。
“杨柳岸，晓风残月”想象图
柳永，其实也是一个“学霸”，他一边写着“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月” ，以“奉旨填词”之名游戏人间，一边也登上了进士榜。
1034年（景祐元年），柳永举进士第，同榜的，还有他的二哥柳三接，而他的大哥柳三复，在此前早已举进士第。柳永的儿子柳涚、侄儿柳淇，也都是进士——不要光看着柳永会玩儿，人家可是一个妥妥地“学霸之家”。
五夫古镇，一个“全家都是进士”的地方，何书彬/摄
随着“闽学”的广为传播，福建更上一层楼。
朱子一生喜好讲学，他的弟子，以及诸多再传弟子，也都在各地极力鼓励读书风气。
虽然朱子所主张的读书目的在于修身，而非当“学霸”，但这在客观上使得当时福建的读书风气更加浓厚，也因此自然地产生了更多的“学霸”。
当时，延平一带，“家乐教子，五步一塾，十步一庠，朝诵暮弦，洋洋盈耳”。邵武一带，“颇好儒，所至村落，皆聚徒教授”。永福一带，“家尽弦诵，人识律令，非独士为然，工农商各教子读书，虽牧儿馌妇亦能口诵古人语言”。
满省都是弦诵声。
闽北政和，一处乡间寺庙里，正在阅读的老人，何书彬/摄
史家陈寅恪曾说：
“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
那是一个我们今天只能想象的高光时代，而在那个时代里，福建为“天下第一”。
参考文献：
1，陈遵统等/编撰. 《福建编年史（上）》[M]. 福州：福建人民出版社，2009
2，束景南/著. 《朱子大传（上）》[M]. 北京：商务印书馆，2003
3，罗德胤/著. 《浙闽通途：仙霞古道》[M]. 北京：商务印书馆，2016
4，刘锡涛，《宋代福建人才地理分布》[J]
5，周文宝，《论宋代福建人政治地位的转变》[J]
6，何书彬，《泉州：站在世界的十字路口》[J]
作者｜何书彬 编辑｜木木 图｜源于网络
作者 何书彬
历史作家
长期致力于非虚构文学创作以及讲述厦门故事
著有《奔腾年代：鼓浪屿上的商业浪潮》、《引领时代：鼓浪屿上的人文之光》、《创城记：追寻老厦门印迹》、《大明完人王阳明》等。
