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人，要是特么起了私心，就会走两条路：如果走口味轻的路，他就会不择手段地贬低自己，好扬名立万；如果口味重，他就会故意卖个破绽，干脆不想活啦，名垂青史。无论是今天的校长，还是过去的先贤，他们都好这口。
商朝有个比干，一直被中国的孝子贤孙们奉为“亘古第一忠臣”。现在看来，似是而非。
比干这个人，从20岁就被商纣王的老爹帝乙委任太师的高位，居于一人之下万人之上。帝乙虽然十分信任比干，他却毫无建树，身居要职，却弄得商朝国势衰微。帝乙将要去世的时候，还对比干不死心，又把自己的儿子帝辛(纣王)托孤与他，让他好好辅佐。可是，在纣王时代，比干还是无所建树。看看自己在那么高的位置上都干了40多年了，碌碌无为，比干心里十分着急：自己该得到的，都得到了，要名留青史，必须走个捷径。他就想了一个办法：以死邀名。
从此比干天天和他的主子纣王过不去，今天提意见，明天找茬，后天骂人，死缠乱打，想让纣王杀他。
要说商纣王这个同志，史书上都说他残暴不仁。但他对于比干，还是宽宏大量的。对于比干的无理取闹，纣王一再忍让，从“惹不起”，到“躲得起”,就是不杀比干。
纣王心里很清楚：比干这个家伙是个***湖，老奸巨猾。不能上了他的当。不杀比干，比干就默默无闻。杀了比干，比干就名垂千古。纣王还明白：越是手底下的大臣成了烈士忠臣，他的主子就是昏君暴君。
然而，比干一心想死。缠住纣王不放，天天追着纣王骂街。无可奈何，纣王跑到摘星楼躲他。比干发个狠心，拦在摘星楼三天三夜，骂不绝口。终于惹恼纣王：你个比干倚老卖老，想以死邀名，心眼还不少哇，今天我倒要看看你的心到底有几个。于是，“杀比干剖视其心。
比干如愿以偿，当了千古忠臣。
纣王满盘皆输，背了万古骂名。
忠臣和奸臣，实际不好定论。让主子高高兴兴做***，舒舒服服干事业的人，春风满面，你说人家是奸臣。而那些个整天怨天尤人，指桑骂槐的人，天天给主子吵架，搞得***心情很坏，很烦，烦到要杀人才能解恨，不得不经常杀人解闷，你能说这样的人是忠臣？
2
人，这个东西，与其他动物的区别，就是图快活。除了吃饱喝足，还要三天两头来点儿精神上的刺激，这刺激，就是思想。
这个论断，是个不***的说法，***的说法就是:人与动物的区别，就是人有意识，有语言、有文明的传承能力。
说到语言和意识，问题就来了。
这几天，北京大学的林校长，就是用语言，给大家来了一点刺激。在北大120周年大庆的场合，林校长两次念白字，先把鸿鹄之志念成鸿浩之志，再把莘莘读成jin jin。
为此，网上网下，一片讨伐之声。其实，逯某却不以为然:好小个事嘛，读错个字，又没有死人，屁民们就觉得天要塌了，文化要失传了，文明要断代了。一夜之间，把一个只有学生娃子才熟悉的校长，官场朋友多于学者的部级干部，弄得天下皆知，大红大紫。如今，好多好多的好奇青年不惜网络暴力，忙着翻辞海，搜百度，查人家林校长的简历。一个个兴奋的像当代司马迁，自己混球的苦巴巴地，却要替别人树碑立传。
千万不要认为那些写文章讥笑林校长的同志有私心，有成见。这些同志恰巧最爱北大、最爱林校长，他们通过讥笑他，让他出名。给你举个例子：我本人就是个不甚读书，不求甚解的懒人。人前人后经常把“岂有此理”，读成“凯有此理”；把“滥竽充数”读成“监狱充数”。成千上万的人听了，看了，恍若未闻，弄得我连个改过自新的机会都没有。卧槽，这简直是不在乎你的存在，不顾你的死活，不管你的对错啊。
现在，群众揭校长之短，就是扬校长之名；扬校长之名，就是光北大之荣。
针对此事，当年，台湾的余光中先生，就有个十分恶毒的预见性回答。
有人问余光中：李敖天天找你茬，你从不回应，这是为什么？余先生沉吟片刻答道：“李敖天天骂我，说明他生活不能没有我；而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”
我的意思是说：我们的生活里完全可以没有北大，没有林校长、没有错别字。要是我们老想着林校长的错别字，就会迷失我们自己，搞得好像我们要低他一等似的。
这是折本的卖卖，我们不做。
3
人，这种动物，很喜欢替自己找借口。这才是人和其他动物的区别。干了好事，就自我表扬说：善莫大焉。而干了坏事，马上找借口说: 人非圣贤孰能无过.
据《左传·宣公二年》记载: 春秋时期，晋国的晋灵公特别喜欢杀人取乐。一天，厨师送上的熊掌炖得不透，他就当场把厨师杀死。正好，厨师的尸体被大臣赵盾和士季看见。两个人决定进宫去批评晋灵公。晋灵公还没有等他们提意见，就抢先自我检讨地说：我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。
赵盾和士季听他这样说，马上把提意见的话，变成了拍马屁的借口，他们异口同声地说: 人非圣贤，孰能无过。大家都是一般人，不是圣人和贤人，谁能没有过失?杀了就杀了呗，厨师该死!
这赵盾和士季，根本就没有像比干那样费事送命，却凭着一句替主子遮羞的话，给主子杀人找借口，就名垂青史了。
4
人，同样当校长，有的火好，有的火背。
林校长的错别字，实际是个很小的事情。因为，鸿鹄之志是初中三年级就学过的课文。说得是秦二世统治的时候极其残酷，陈胜和几个哥们吹牛，说以后谁发达了，可别忘了兄弟们，几个哥们就嘲笑他，像我们这个***样子，能发达吗?陈胜说:“燕雀安知鸿鹄之志哉”。翻译过来就是说:“你们几个鸟人，怎么知道我凤凰鸟的志向。”
林校长为这事，不小心，就把自己的名气弄大了。比下面两个校长，搞得动静都大。
前几年，清华校长顾秉林不认得“瓠离分裂”，人家知难而退，宁可卡壳，也不念出来。人大校长纪宝成虽然错用了“七月流火”的意思，但是人家拒不道歉，大事化小，小事化了。现在北大的林校长非要将“鸿浩志”，气贯长虹，一错到底，最后还要装模作样地道歉，当然要出名了。
现在，让我们再看看那不堪回首的过去。
2005年5月11日，台湾亲民***宋楚瑜来清华大学演讲，清华大学校长顾秉林神采奕奕地拿出一幅书法作品赠送给宋楚瑜。这幅小篆书法内容，是清末外交官黄遵宪写给梁启超的诗《赠梁任父同年》：
寸寸河山寸寸金，
侉离分裂力谁任？
杜鹃再拜忧天泪，
精卫无穷填海心。”
顾校长在念这首诗时，在“侉”字上卡了壳，诗也没念完就草草结束，场面十分尴尬。更尴尬的是，这场活动全程直播……
短短两个月后，中国人民大学校长纪宝成在欢迎台湾新***郁慕明的欢迎词中说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气。”
众所周知，“七月流火，九月授衣。”解释为：“火”乃星名，指即心宿。夏历五月，心宿位在中天；六月以后，逐渐偏西，暑热亦随之减弱。故“七月流火”是指天气渐凉，而不是指天气炎热。
纪校长的“七月流火”，瞬间让中国传统文化失色，让举国读书人失色，因此名扬海内。
说句心里话，如果不是三个语言失误，俺还真不知道现在的北大清华人大校长是谁？这三个学校到底有多牛逼。
5
人，总喜欢拿别人做旗帜，最后忘了自己。
有些读书人，毫无志气，就像前清的遗老遗少，忘不了满清的主子，宁可扯着个大辫子不放手，也不想做一回自己。
比如，现在有些读书人，一说起北大，他们就叹息少了蔡元培、胡适，不见了陈独秀、徐悲鸿。一提起北大，就是新文化运动，什么什么运动。他们提起这些，总是热血沸腾，牛逼哄哄。其实，不客气地说，那些都是过时的东西。就像流行歌曲，都有时效性，人们总喜欢找精神寄托，说这个永远，那个不朽，实际上，这个世界上，从来就没有精神永存的东西。
就拿北大的那些人那些事来说，都过去了，你却念念不忘，就说明你落伍了。现在是长江后浪推前浪，这些人死了，你拉也拉不回来，你还要硬拉。拉不回来也罢了，还要怨天尤人，觉得没了依靠，没了精神，简直就是不争气。
你就没有想想自己去做个国学大师，自己做个一代***?你说你忘不了北大，恰巧说明你忘记了北大。
当年，蔡元培提倡的"精神自由，兼容并包"，就是要你有自己的精神，同时尊重别人的思想。想想看：你念念不忘过去的北大，自己不创新精神，不贡献血液，忧心忡忡，朝朝暮暮纠结于过去，怎么对得起北大精神。
实际上，你可以是“南大”、“西大”、“东大”；甚至是“南小”、“西小”、“东小”。一直做下去，总有一天，比北大还牛逼。
只有忘记北大，才是对北大最好的纪念。
只有忘记那个错别字，你才能做一回真正的自己。
只有写了这些，本文才有可能出现错别字。
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