清·沈铨《百鸟图》 （图源网络）
与鸟为友·酒勿达醉·南橘北枳
——宅家随读随记之十二
非诚勿扰
曾见过中新社江西分社一则招聘启示，蛮有趣味，值得一读：
1、新闻职业收入，仅能养家糊口，着急买房者勿扰。
2、新闻工作，虽不至没日没夜，但常早出晚归，按部就班者请慎重。
3、我小分社已提前跨入和谐小社会，人人看重快乐工作，怨天尤人者，鸡零狗碎者，亢奋好斗者，满腹谋略者，苦大仇深者，勿扰。
这则招聘启事，好在以直白而又幽默的文字，阐述了新闻工作者必须具备的职业道德素养。
著名记者梁衡曾说过：“有四种人做不得新闻。一是有私心、好忌妒，遇事不肯说人之好；二是少理性，缺思路，选材析理抓不住要害；三是爱偷懒，不吃苦，不深入采访，不认真剪裁，抓不到最本质最典型的材料；四是好卖弄，喜粉饰，为文总要喧宾夺主。”
新闻记者是一个神圣的职业，只有恪守职业道德的人，经得起各种诱惑，将新闻底线坚持到底的人，才能称得上是真正的媒体人，才能无愧于“记者”的称号。
非为做官
蔡元培当年曾告诫北大学生：“诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。”
"一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池"，这是中国读书人自古以来的瑰丽幻梦，今日亦然。如今名校不少青年学生“官本位”思想已根深蒂固，重禄位，轻学识。某著名学府校长曾喟叹：“现在的青年学者宁可当处长，也不愿当教授。”
当然，学而优则仕有积极的一面，关键在于入仕动机是否纯正，为国家民众谋福祉者应当肯定，如为一己之私而做官则大大不可取。学术圣殿若沦为官僚训练营，那么，这不是一个合格的大学，更不必奢谈世界一流。
与鸟为友
上海市民观鸟大赛至今已连续举办13个年头了。大赛吸引了本市大、中学生和市民中的观鸟爱好者参赛，其中还有外国观鸟爱好者。参赛队伍在规定时间内用望远镜观察比赛地点内的野生鸟类，通过观察来判断并记录鸟种，记录鸟种多且正确的队伍为胜。
鸟类与人类，自古就是亲密的朋友。鸟，轻盈灵动，天然就有一种清新的趣味，又寻常可见。鸟的千姿百态，趣味无穷，最易入诗入画，表达文人墨客的风雅。因此，鸟备受青睐，与千古文人结下不解之缘。
陶渊明亲自动手，在自家房前屋后种树引鸟筑巢，让鸟儿成为“芳邻”。所谓“群鸟欣有托，吾亦爱吾屋”，与鸟为友，其乐悠悠哉。苏东坡的涪州旧友送给他一只山湖名鸟，他爱不释手。但他见小鸟“终日锁筠笼，回头惜翠茸”，便将爱鸟放归山林，并作赋一首，爱鸟之心跃然纸上。古人爱鸟之佳话，举不胜举啊！
今日之观鸟大赛，已经普及于全国各地。这项活动，既有助于提高学生和市民的鸟类知识，更有助于对鸟类的保护。这种功德无量的创意，值得推而广之。
酒勿达醉
有开酒楼不劝酒的吗？有！
古时南宋临安的太白楼酒店有副楹联：“交不可滥，谨防良莠难辨；酒勿达醉，慎止乐极生悲！”当今的广州陶陶居酒楼保存着一副旧对联：“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。”
开酒店的劝人饮酒勿醉，不仅商德高尚，也显出处事严谨练达，品位甚高。
其实，到酒楼饮酒不必逢酒必醉，诚如丰子恺先生所言：“我觉得世间最好的酒肴，莫于诗句。另外还有一种美味的酒肴，就是话旧。”如今以诗文下酒勉为其难，话旧岂不更好？！
南橘北枳
著名历史学家许倬云先生讲过这么一句话：“日本是学了佛家有戒律没慈悲，学了儒家有义无仁，学了基督教没有博爱”。
理由是，日本的武士道和中国的士大夫的道是两条路。士大夫是和平，武士是要战，要强。地少人多，必须战争。所以武士道是在封闭的地少人多的环境下培养出来的一种心态。
儒学传入日本后，儒学中固有的自由和民本思想因素都发生了质变。如中国儒教的“以孝为本”演变成“以忠为本”的日本醇化皇道。就这样，儒学这种具有亲和力的文化形态被肆意地利用成为军国主义者在鼓吹、美化野蛮的侵略战争的工具和实现"国际亲善"的重要手段。在日本军国主义思想中，国学神道精神是核心支柱，佛学和儒学则是扶翼“皇运”的得力助手。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。外来的伟大思想学说为我所用，既有正面的例子，亦有反面的例子，儒学在日本的命运即是一例。
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