一生心事为花忙
——看诗词中的“怜花”“惜花”情（学习笔记）
我曾见到一
枚有意思的闲章。镌刻的是“一生心事为花忙”。且不评价镌刻刀法如何，仅这“一生心事为花忙”就会给人们留下了许许多多的想象空间。
爱花之心，人皆有之，“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲”这《爱莲说》早已家喻户晓，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”“一树梅花一放翁”，更有甚者以“梅妻”为称。文人墨客对花更是抒写不尽，留下了浩如烟海的文字，令人朝读夜诵恐怕也难以尽吟。
爱花之情一直流传至今，家中自养不计取数，从桃花、樱花到牡丹、芍药，从郁金香到荷莲，从霜下的秋菊到雪中的冬梅，赏花风潮不断，波涌数月不退。
“一生心事为花忙”的作者据说是清“扬州八怪”之一的汪士慎，汪士慎（1686-1759）清代著名画家。“在诗、书、画、印诸方面皆有很高的成就。擅画花卉，随意勾点，清妙多姿。精画兰竹，尤擅长画梅，笔致疏落，超然出尘，笔意幽秀，气清而神腴，墨淡而趣足，其秀润恬静之致，令人争重。”(引自《百科》）先生53岁的时候，一目失明，尚能挥写自如。自刻一印“尚留一目看梅花”，并称自己的创作是"独目著寒花"，66岁时双目俱瞽，74岁驾鹤西行前终于托老乡马氏兄弟之福资助刻印了先生的7卷诗集《巢林集》，幸与不幸中，全留后人评。
据说在先生的居所周边，植有各种花卉，种植最多的是梅花，其次是山茶，他的门前窗下，还有茉莉、栀子、牵牛、牡丹及梨花等，这些花经常出现在他的画作中。作为有建树的花鸟画家自刻一枚“一生心事为花忙”的闲章，倒也十分的贴切，更可见先生一生的心事不愧全付花鸟之中了。
早在半百之时我曾写过一段长短句，其中一句“五十一春更新雨，二十四番花信风”，即使是没有风吹雨打，物也是各有时的：
梅花如期迎水仙；（小寒）兰花去了望山矾；（大寒） 迎春樱桃菜花起，（立春）
杏花李花桃花繁。（雨水）棣棠蔷薇海棠艳，（惊蛰） 梨花辞别赏木兰。（春分）
一树桐花伴絮柳，（清明）世人纷纷谈牡丹。（谷雨）
八个节气，仅仅一百二十日，花开时节相继，每每盛艳时不免撩人心魄，然短则几日，多则数天，各领***后便待来年了。春之鲜花如此、夏之艳葩无不尽然，何况再有些风不调雨不顺带来的侘傺，靓艳之期岂不更短。感物吟志，顺时应情。或“一夜好风吹，新花一万枝。”或“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。”就在“落花”“ 落红”“飞花”“残花”“东风”“暮雨”中心悲则物哀，情伤则景殇。将此心中的真实感受，赋予于外物之情感。“若遇牢骚失意客，风花雨柳亦伤神。”啊！
凡流传久远受人欢迎的作品很多是借花美一瞬而怜花惜时的，可以说由花容易逝慨叹人生苦短是总的基调；即使看到残红遍地落花入尘感怀身世不幸怀才不遇之情，大多可发现作者还是抒发不被及时所用不遇报国之门的情怀；至于古典诗词中，残梅、落花与愁离相思结合更是数不胜数。但归总起来它们的基点都是源于“年难留，时易损。”（南北朝·南朝·宋 谢惠连）“人生易老天难老”（***《重阳》）的无奈。
尽管这里面有一些牢骚，但从中也可以感悟到“诗者，持也，持人情性”。（摘自《文心雕龙》）仍可见持守、把握、节制人的情性而不使有失的风范。
怜花惜时，人之常情，“夜来风雨声,花落知多少”的情境（唐 孟浩然《春晓》）早已熟记人心，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”（晏殊的《浣溪沙》）那种对时光流失的惆怅和无奈更是人人心中皆有的情愫。“天波易谢,寸暑难留”(唐·王勃)过于逻辑了，“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”（宋·朱熹）时间又过于绵长了；李清照的“惜春春去，几点催花雨。”（《点绛唇》）在“惜春春去”的矛盾中展现女子的惜春，惜花，惜青春、惜年华的心理活动谁不理解呢？然而“知否？知否？应是绿肥红瘦。”（李清照《如梦令》）慨叹自己的青春已逝，几乎有些为花而嗔了（嗔chēn责怪;埋怨 ）。晏几道在《鹧胡天》中写到“花不语，水空流，年年拼得为花愁。明朝万一西风动，争耐朱颜不耐秋”那种借惜花表达青春易逝好景不长的深情更是人人皆有的体验。
我倒认为唐朝的杜秋娘在《金缕衣》中写的：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”更形象的表达出借花惜时，劝人珍惜时间、努力进取的方向。
“天下不如意，恒十居七八”（《晋书·羊祜传》）指不合心意的事情是经常发生的。或是“肘后俄生柳。叹人生、不如意事，十常八九。”（南宋 辛弃疾《贺新郎·用前韵再赋》）或是元明以来戏曲和小说里常见的"不如意事常八九，可与语人无二三"这一对联。对联本出自宋人方岳的诗：“不如意事常八九，可与人言无二三。 自识荆门子才甫， 梦驰铁马战城南。”（《别子才司令》）无不再三的告诉我们人生的不易。
当人们看到娇艳的花儿随风飘落，落入泥沼、沟渠，看到残红遍地，不免觉得满目凄惨，“物色相召，人谁获安？”（《文心雕龙》）何况那些失意的诗人，更会常常借美好事物的失去寄寓自己的身世不幸：或表达年华虚度，或感慨事业无成，或骐骥虽疾,不遇伯乐，或报国殷殷渺渺何门？“高阁客竟去，小园花乱飞。……芳心向春尽，所得是沾衣。”（李商隐《落花》）这一首专咏落花的诗。最后写到花本为了装点春天而开，却落得飘零沾衣的结局，不见用于世的凄婉和感慨油然而生。伤春惜花，无不情思如痴，巴望着花能开得长久点儿可为装点春天多做贡献啊！
然而在当时的古人眼里确是“更能消几番风雨，匆匆春又归去，惜春长怕花开早，何况落红无数。”（辛弃疾《摸鱼儿》）据有的分析讲：作者表面上是就春而发，实际上是就南宋的政治形势而言的，南宋国势日衰，政权腐朽，收复中原的希望渺茫，使得辛弃疾的报国之心渐渐灰冷下来。他热爱自己的祖国，却又对它失望。他在这首词中借落红惜春、怨春之感，期望春天长驻久留，不忍它风雨飘摇，残零败落。但是国如残春，匆匆离去。他不愿面对这个可怕的现实，然而他又怎么能回避得了呢？“脉脉此情谁诉？”委婉的表达出了爱国的忧思之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）杜甫的伤春诗更多地感叹国破衰亡，战乱纷繁，以抒发自己强烈的忧国忧民的情怀。
借怜花惜花抒发离愁相思的古诗词更是举不胜举，思乡、怀友、离别之恨、相思之苦、羁旅之愁……更具有平民之情。如欧阳修词的代表作之一《踏莎行》，这首词是经常为人们所称道的名篇，词中的“候馆梅残，……离愁渐远渐无穷，”虽然梅花谢了，春天气息近邻，但行人在旅途上的离愁渐远渐无穷，这样的离愁哪位离家别舍的人没有这样的感受呢？。 
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》）此句借眼前春花凋落的无可奈何，目睹燕归时都产生了“似曾相识”的幻影，那种思友之情溢于言表。
而借落花而抒发男女之情的诗作多归为闺怨词一类，“年年花落无人见, 空逐春泉出御沟。”(唐 司马札 宫怨) 书写“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的李清照（《鹧鸪天·桂花》）在《武陵春》中写道：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”可以说“风住尘香花已尽”一句已经达到了极致，且不说风吹雨打、落红成阵，而且早已“零落成泥碾作尘”了；那种惜春自伤得“日晚倦梳头”的情景，无不感人肺腑、动人心弦，睹物思人悲从中来的意味无穷无尽。“欲语泪先流”五个字就把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻了出来。
其实不仅仅是闺怨，难道郎就不怨吗？
北宋著名文学家、政治家晏殊在他的《玉楼春》中写到“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽出”。残梦与离愁，无情与多情，一寸与千万，有穷与无穷，离愁就像洒在花底的雨水，相思之情被抒发得淋漓尽致。晏殊的第七个儿子晏几道在他的《临江仙》中写到“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞……琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”我们仿佛看到词人，对着片片落英，孤独地站立在庭中，黯然神伤，在寂寞中苦苦思恋着，明月犹在，即使是手弹琵琶也离不开相思曲，佳人难寻之情跃然而出。
“桃花落，闲池阁”，古语云：“情见于色、情见乎词”，只是不知道诗人在触景生情、睹物伤情之中：或是“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”（欧阳修《蝶恋花》） 或是“落花有意随流水，流水无心恋落花。”（此句出处虽有以讹传讹之嫌，但理为常理） 在“郎怨”的作品里会不会有“孤芳自赏、自作多情”的迷茫而环顾左右呢？
“多情却被无情恼”，就为我们写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声杳然而去；行人凝望秋千空自多情。（苏东坡 《蝶恋花·赤花褪残红青杏小》）这一点倒是唐寅直抒胸臆“孤芳自赏雕虫老，兴尽尘封故纸楼”。（唐寅《无题》）
南宋初的中兴名臣赵鼎所作《蝶恋花》是一首故地重游的怀人词，其中写道：“尽日东风吹绿树。向晚轻寒，数点催花雨。年少凄凉天付与，更堪春思萦离绪!”“年少凄凉”四字蕴含无限的伤感。“年少”本是青春和欢乐的时节，词人因多情却被“春思”和“离绪”所困，感到十分凄凉。其中把“年少凄凉”说成是“天付与”，虽有一点儿自我解嘲的味道，终究是因情之所钟无可解脱的缘故吧！特别是处在“向晚轻寒，数点催花雨”的情境之中，怎能不唤起那种刻骨铭心的记忆呢？
“桃花历乱李花香”既然桃花已经谢了李花已经开了，已经时过境迁了，那就大可不必“春日偏能惹恨长”了。人们在心烦意乱无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物，甚至成恨。可是，当你既怪“东风不为吹愁云”是东风不把愁吹去，又怪“春日偏能惹恨长”是春日把恨又引长了，这似乎有些难于理解了。（唐 贾至《春思》）不过从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理。
但愿“花芯应懂故人泪”吧！
我相信惜花怜花之人有真性情，最真诚、最坦荡，在花开的盛艳不免撩人心魄时，会有“人面桃花相映红”的回味，（唐 崔护《题都城南庄》）也会有“出门一笑大江横。”的豪情和畅阔，（宋 黄庭坚 《王充道送水仙花五十支》） 只有惜花怜花之人，才懂得聆听季节的声音，“宠辱不惊，看庭前花开花落”（眉公《幽窗小记》）只有惜花怜花之人，才知道任凭风雨雷电起，“花开花落两由之”（鲁迅《悼杨铨》）
数年前曾与一位玉雕大师交流，面对他的数件杰作，他向我讲了一段唐伯虎的诘语：“我问你是谁？你原来是我，我本不认你，你却要认我。噫！我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。”（现称《伯虎自赞》）对于我们同花的关系来说岂不如此，“我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。”人们利用多种媒介，或是录像，或是照片，或是绘画，或是文字，年年月月的记录下花开花落，或从花开时得到时光易逝的警醒，或从花落中体会卸妆退场的从容，这既是一种顺其自然的觉悟，也应算作是一种仙骨佛心的修行吧！由此看来“一生心事为花忙”的确是一种***的安慰，一个充满个性的过程。
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