神剑门很神奇。它让我心醉，让我归伏，我要赞美它！
因为它的神奇，改变了我的命运、改变了我的人生、改变了我的身体、改变了我的认知。它让我认识了道、认识了天、认识了地、明白了自然万物皆为师。它使我扶正祛邪、起死回生、重返乾健。还让我真正懂得了格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的真谛。故而我能修身身成，练武武备，开悟增慧，与天合一。至今，我已经和它相守了三十余年，对他的神奇如数家珍。为此，我想和大家分享一些心得，希望能给各位读者带来快乐和幸福。
我从小就喜文爱武，涉猎多家，但最终还是归于了神剑门。这说明我所苦苦寻觅的武学真谛和道学真诠，只有在神剑门才能得到。它让我明白了武道同源之理，修真与技击和拳术之不同。弄清了什么是本末倒置，什么是返本还原。按照它的指引，我走上了修身证真之路，从此抛弃了旧日所学，丢掉了拳套，专攻技击，返本还原。
神剑门讲修真，首先让人弄清楚身体与武术的关系。强调的是身体为本、武术为末。要练武先修身。只有把身体先修强壮了，才有资本去练武。修身要以清静无为立基，积聚三宝为能，身体坚刚为果。即先解决了人的生老病死问题，又得到了一个健健康康的强壮之体，然后再去练武，必然得到事半功倍的效果。但练武又不是学拳趟招式，而是专攻于技击。神剑门强调技击，其目的是让习武者要明白技击与拳术之不同。技击是单操，拳术是套路。技击是让人在自己的身手上下功夫，不是在套路上费心思。喜用拳者操拳，喜用掌者操掌，依此类推，直到操出一二手绝技，以备用时所需, 方能显出出手“骇人听闻”之理。
可见，神剑门修的是道，练的是操。以道修身，以操练手，而不是在拳趟招法上下功夫。因为身手者人也，拳术者法也。人为实有，法为虚无。所以，神剑门修真务实，故而专在身手上下功夫，不在拳趟上费时光。
神剑门认为：武术源于身体，没有身体便没有武术。强身来自修道，不懂修道就不能强健身体。神剑门传承的是武道同源，同就同在一个心上。即先要用心修道强身，后再用心使身练武，此心正是修身练武的根源。可见，若没有这个心，身亦不得修，武亦不得练。虽说修道练武各有专攻，但若离开了心，亦将都化为乌有。所以，神剑门是武道同源的继承者、修炼者。因为有了三丰祖的翻外家为内家，弃拳术重技击，参天道演周易，以修身为本，以练武为末，才一改昔日的天下武术出少林之说，创后世武当太乙神剑门的修真技击之旨，使喜武好道之人能追根溯源，返璞归真。得之者即能修身得道，又能演武护真，从而远离了武夫之态，抛弃了虚假之文，使人武道兼备，直达天人一贯。
纵观天下练武者，发现武术练到了今天，这个社会很多人都未明白练的到底是个什么，反而都在误区中。观历朝历代，有多少人为了武术而失去了生命。虽说武术是一种非物质文化遗产，但终究要由人来继承。因为武术没有生命，必须靠有生命的人来继承、来传播、才能永存于世。如果没有人来传播、来继承，武术这种无形的遗产也就会失去和灭亡。所以说，很多人都是为了武术而献出了生命。但这里却产生了一种奇怪的现象和错误的认知，那就是人们没有把武术当成遗产，反而把武术当成了生命，认为练武强壮身体。好像人不是生命，非靠练武才有生命，才能使身体健康强壮，岂不谬乎？要知：我们可以不要武术，但是不能不要生命。因为武术不是生命，大道才是生命。我们怎能忽视大道不修而去贪著武术呢？人又怎能为了武术而放弃养护生命，反而以为只要练武就可延长生命呢？要明白：人是父母生的，不是武术生的。人是天地养的，不是武术养的。而武术要靠人才能继承，才能传播。人若不继承、不传播，武术又岂能自己往下传。所以觉悟的人主要重生命、不专重武术。所以说，武术失传，我不失传。为此我修道续命求长生而不练武，更不会再为武术去争强斗狠！可见，武术只是一种特殊的技能，是人想掌握它、使用它；而不是它想掌握人、使用人。由此可明：武术没有生命，人有生命。是人把生命赋予了武术，才导致人死了，武术传了下来。武术就是这样被活着的人一代代的往下传。传到今日，一代一代的人都死了，武术却保留下来。多少人为了武术献出了宝贵的生命。岂知，人人都想靠武术锻炼身体，延长寿命。却不知弄巧成拙，反被武术葬送了性命，岂不冤乎！如果翻开武术史，再看看那些武术大师们，又有几个是长寿的呢？难道还不是都把生命葬送给了武术吗？这又让我想起了去年武当太乙神剑门研究会组织的一次“武术与健康”的研讨会，当时就有朋友提出了发人深省的问题：“为什么有些老武术家、练了一辈子武术，很多门派的东西，刚到七十岁左右、两个膝盖骨都换成钛合金的了，却还想申报北京市的健康老人？为什么有的人心脏都安了三四个支架，却还在侃侃而谈他练的门派武术有多好多好？为什么苦练了几十年的武术，却还得了血压高和糖尿病等等，难道习武健身的结果就应该是这样吗？”通过激烈的讨论，最终大家统一了认识、产生了一致的思想，那就是：健康与武术是两回事。健康不等于武术；会武不等于健康。但好的武术必须有健康的身体做基础，才能发挥作用。而健康的身体又不是靠练武能得到的，他必须懂得修身和养生，更重要的是应该懂得老子说的：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”之理。只有这样，才能做到即崇道又贵德，从而使身心健康双丰收，真正达到生命与精神的完美统一、即形神俱妙的最高境界。
故而，神剑门开宗明义，重道修身，对于武术独有见地。不管什么门派的武术，离开了身体全属空谈。因为任何拳法莫不是以身体来展现，离开了身体、什么武术也不存在，门派更不存在。所以，神剑门强调内修外练不离身手，特别指出：身手一动就是武术，并不是身手之外另有武术也。
由此可明：修道才能强身，单操才能强手；身强才能有力，手强才能有锋。所以，修身要修成一个浑圆体如大滚木；操手要操成如滚木上的大钢钉。只有这样，才能舞动运使滚木之力，发挥钢钉之锋杀敌取胜。还可以喻为，身体修成坚固的镐棒，双手操成锋利的镐头，把敌人看成一块石头，只要镐棒一挥，就能用镐头把石头镐的粉碎。可见，身手一体，刚强一个，正是练武者追求的最高境界。
所以，神剑门不讲什么推手，也不讲什么听劲，只是你来我往，找隙下手。试问，当武松遇到猛虎时，可曾用过推手和听劲？所以古人说“工欲善其事，必先利其器”，而我今天说：人欲善其武，必先利其身。这就足以证明，修身操手在先，使用身手在后。所以神剑门喻铸剑为修身，使剑喻杀敌，取书法谓之字拳。
依此循理，可知神剑门曰字拳并非拳也，乃是巧使盗机，借用汉字之法、发挥身手不凡之功，一横一竖就能杀敌于无形。正如写字不是字，乃是发挥笔墨之性情。虽然展现的是字是拳，但若离开了身、手、笔、墨，则拳字不存。由此不难看出，神剑门练武，注重的是修身和操手，名曰内修外练；书法家写字，注重的是笔墨交融，缺一不可。所以神剑门弟子能文能武，盖由此出。
综上所述：神剑门练的不是拳，亦是拳；不是套路，亦是套路；没有招法，亦有招法。而这一切又都要归功于身手。话虽如此，但最终还是要落在修真和技击上。所以说神剑门神奇，神就神在三丰祖以修身为修真，改拳术为技击，借写字行杀伐，使人文武兼备，实至名归。这正如当你具有深厚的文化底蕴时，你才能得出真知灼见。所以，我愿与天下有识之士携手共进，参研究讨，共赴武学的最高殿堂。
如今，喜欢神剑门的人也多了起来，而学到它的人，无不被它的精神所吸引，被它的魅力所感化。很多人通过它看到了我们中华民族五千年文化的真谛，找到了我们人类生存所依赖的精神。所以，我会经常地告诉他们，要多多地注重个人的修养，要多学多悟、增智增慧。还要克己复礼、循序渐进。只有日积月累、持之以恒，以仙佛为榜样，以道德为旨归，才能功德圆满、修炼成真。最终为社会带来福泽，让人们同登寿域、快乐安康。
节选自《神剑流芳——武当太乙神剑门文集》
作者简介：忘我道人，原名张桂生，武当太乙神剑门第十八代传人，北京市武术协会武当太乙神剑门研究会会长。
