忘我道人:我最喜爱的 “武当太乙神剑门”

    神剑门很神奇。它让我心醉,让我归伏,我要赞美它!

因为它的神奇,改变了我的命运、改变了我的人生、改变了我的身体、改变了我的认知。它让我认识了道、认识了天、认识了地、明白了自然万物皆为师。它使我扶正祛邪、起死回生、重返乾健。还让我真正懂得了格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的真谛。故而我能修身身成,练武武备,开悟增慧,与天合一。至今,我已经和它相守了三十余年,对他的神奇如数家珍。为此,我想和大家分享一些心得,希望能给各位读者带来快乐和幸福。

我从小就喜文爱武,涉猎多家,但最终还是归于了神剑门。这说明我所苦苦寻觅的武学真谛和道学真诠,只有在神剑门才能得到。它让我明白了武道同源之理,修真与技击和拳术之不同。弄清了什么是本末倒置,什么是返本还原。按照它的指引,我走上了修身证真之路,从此抛弃了旧日所学,丢掉了拳套,专攻技击,返本还原。

神剑门讲修真,首先让人弄清楚身体与武术的关系。强调的是身体为本、武术为末。要练武先修身。只有把身体先修强壮了,才有资本去练武。修身要以清静无为立基,积聚三宝为能,身体坚刚为果。即先解决了人的生老病死问题,又得到了一个健健康康的强壮之体,然后再去练武,必然得到事半功倍的效果。但练武又不是学拳趟招式,而是专攻于技击。神剑门强调技击,其目的是让习武者要明白技击与拳术之不同。技击是单操,拳术是套路。技击是让人在自己的身手上下功夫,不是在套路上费心思。喜用拳者操拳,喜用掌者操掌,依此类推,直到操出一二手绝技,以备用时所需, 方能显出出手“骇人听闻”之理。

可见,神剑门修的是道,练的是操。以道修身,以操练手,而不是在拳趟招法上下功夫。因为身手者人也,拳术者法也。人为实有,法为虚无。所以,神剑门修真务实,故而专在身手上下功夫,不在拳趟上费时光。

神剑门认为:武术源于身体,没有身体便没有武术。强身来自修道,不懂修道就不能强健身体。神剑门传承的是武道同源,同就同在一个心上。即先要用心修道强身,后再用心使身练武,此心正是修身练武的根源。可见,若没有这个心,身亦不得修,武亦不得练。虽说修道练武各有专攻,但若离开了心,亦将都化为乌有。所以,神剑门是武道同源的继承者、修炼者。因为有了三丰祖的翻外家为内家,弃拳术重技击,参天道演周易,以修身为本,以练武为末,才一改昔日的天下武术出少林之说,创后世武当太乙神剑门的修真技击之旨,使喜武好道之人能追根溯源,返璞归真。得之者即能修身得道,又能演武护真,从而远离了武夫之态,抛弃了虚假之文,使人武道兼备,直达天人一贯。

纵观天下练武者,发现武术练到了今天,这个社会很多人都未明白练的到底是个什么,反而都在误区中。观历朝历代,有多少人为了武术而失去了生命。虽说武术是一种非物质文化遗产,但终究要由人来继承。因为武术没有生命,必须靠有生命的人来继承、来传播、才能永存于世。如果没有人来传播、来继承,武术这种无形的遗产也就会失去和灭亡。所以说,很多人都是为了武术而献出了生命。但这里却产生了一种奇怪的现象和错误的认知,那就是人们没有把武术当成遗产,反而把武术当成了生命,认为练武强壮身体。好像人不是生命,非靠练武才有生命,才能使身体健康强壮,岂不谬乎?要知:我们可以不要武术,但是不能不要生命。因为武术不是生命,大道才是生命。我们怎能忽视大道不修而去贪著武术呢?人又怎能为了武术而放弃养护生命,反而以为只要练武就可延长生命呢?要明白:人是父母生的,不是武术生的。人是天地养的,不是武术养的。而武术要靠人才能继承,才能传播。人若不继承、不传播,武术又岂能自己往下传。所以觉悟的人主要重生命、不专重武术。所以说,武术失传,我不失传。为此我修道续命求长生而不练武,更不会再为武术去争强斗狠!可见,武术只是一种特殊的技能,是人想掌握它、使用它;而不是它想掌握人、使用人。由此可明:武术没有生命,人有生命。是人把生命赋予了武术,才导致人死了,武术传了下来。武术就是这样被活着的人一代代的往下传。传到今日,一代一代的人都死了,武术却保留下来。多少人为了武术献出了宝贵的生命。岂知,人人都想靠武术锻炼身体,延长寿命。却不知弄巧成拙,反被武术葬送了性命,岂不冤乎!如果翻开武术史,再看看那些武术大师们,又有几个是长寿的呢?难道还不是都把生命葬送给了武术吗?这又让我想起了去年武当太乙神剑门研究会组织的一次“武术与健康”的研讨会,当时就有朋友提出了发人深省的问题:“为什么有些老武术家、练了一辈子武术,很多门派的东西,刚到七十岁左右、两个膝盖骨都换成钛合金的了,却还想申报北京市的健康老人?为什么有的人心脏都安了三四个支架,却还在侃侃而谈他练的门派武术有多好多好?为什么苦练了几十年的武术,却还得了血压高和糖尿病等等,难道习武健身的结果就应该是这样吗?”通过激烈的讨论,最终大家统一了认识、产生了一致的思想,那就是:健康与武术是两回事。健康不等于武术;会武不等于健康。但好的武术必须有健康的身体做基础,才能发挥作用。而健康的身体又不是靠练武能得到的,他必须懂得修身和养生,更重要的是应该懂得老子说的:“道生之,德蓄之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德”之理。只有这样,才能做到即崇道又贵德,从而使身心健康双丰收,真正达到生命与精神的完美统一、即形神俱妙的最高境界。

故而,神剑门开宗明义,重道修身,对于武术独有见地。不管什么门派的武术,离开了身体全属空谈。因为任何拳法莫不是以身体来展现,离开了身体、什么武术也不存在,门派更不存在。所以,神剑门强调内修外练不离身手,特别指出:身手一动就是武术,并不是身手之外另有武术也。

由此可明:修道才能强身,单操才能强手;身强才能有力,手强才能有锋。所以,修身要修成一个浑圆体如大滚木;操手要操成如滚木上的大钢钉。只有这样,才能舞动运使滚木之力,发挥钢钉之锋杀敌取胜。还可以喻为,身体修成坚固的镐棒,双手操成锋利的镐头,把敌人看成一块石头,只要镐棒一挥,就能用镐头把石头镐的粉碎。可见,身手一体,刚强一个,正是练武者追求的最高境界。    

所以,神剑门不讲什么推手,也不讲什么听劲,只是你来我往,找隙下手。试问,当武松遇到猛虎时,可曾用过推手和听劲?所以古人说“工欲善其事,必先利其器”,而我今天说:人欲善其武,必先利其身。这就足以证明,修身操手在先,使用身手在后。所以神剑门喻铸剑为修身,使剑喻杀敌,取书法谓之字拳。

依此循理,可知神剑门曰字拳并非拳也,乃是巧使盗机,借用汉字之法、发挥身手不凡之功,一横一竖就能杀敌于无形。正如写字不是字,乃是发挥笔墨之性情。虽然展现的是字是拳,但若离开了身、手、笔、墨,则拳字不存。由此不难看出,神剑门练武,注重的是修身和操手,名曰内修外练;书法家写字,注重的是笔墨交融,缺一不可。所以神剑门弟子能文能武,盖由此出。

综上所述:神剑门练的不是拳,亦是拳;不是套路,亦是套路;没有招法,亦有招法。而这一切又都要归功于身手。话虽如此,但最终还是要落在修真和技击上。所以说神剑门神奇,神就神在三丰祖以修身为修真,改拳术为技击,借写字行杀伐,使人文武兼备,实至名归。这正如当你具有深厚的文化底蕴时,你才能得出真知灼见。所以,我愿与天下有识之士携手共进,参研究讨,共赴武学的最高殿堂。

如今,喜欢神剑门的人也多了起来,而学到它的人,无不被它的精神所吸引,被它的魅力所感化。很多人通过它看到了我们中华民族五千年文化的真谛,找到了我们人类生存所依赖的精神。所以,我会经常地告诉他们,要多多地注重个人的修养,要多学多悟、增智增慧。还要克己复礼、循序渐进。只有日积月累、持之以恒,以仙佛为榜样,以道德为旨归,才能功德圆满、修炼成真。最终为社会带来福泽,让人们同登寿域、快乐安康。

节选自《神剑流芳——武当太乙神剑门文集》

作者简介:忘我道人,原名张桂生,武当太乙神剑门第十八代传人,北京市武术协会武当太乙神剑门研究会会长。

 

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纳沐措

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