本文摘自《神剑流芳——武当太乙神剑门文集》
我跟随恩师张桂生先生学习中国传统文化已有七年，在先生的精心指导下，我在这个领域的探索有了一定的收获。回想七年的学习历程，不胜感慨。
一、 巧遇明师
2008年冬天的一个傍晚，我到丰台国润大厦的王大夫诊所治疗颈椎病，在排队等候的时候，我的主治医生王大夫正在和一位先生谈养生，这位先生看上去五十岁左右的年龄，气宇轩昂，脑门光亮，很有风度，一看就是个很有修养的人。王大夫看我也在用心听，就给我介绍：“赵经理，这是我的大师兄，武当太乙神剑门的掌门人，张三丰的第十八代传人张先生”。我一听就愣了，赶紧和张先生打招呼，握了握手。心想真巧，上个星期我在世纪金源大厦的纸老虎书店买了两本《张三丰丹道全集》，这是我买书有史以来，第一次买了两本一样的书，今天就遇到了张三丰的传人。我赶紧跑下楼去，从车里把《张三丰丹道全集》拿来，让这位先生看，并问先生：“您说的张三丰是这本书里面说的张三丰吗？”先生说：“正是！”我心中暗喜，是真正的遇见高人了，这可能是上天的安排吧！我兴奋的说：“先生，这本书我就送给您了，方便给我留您的电话吗？”先生说可以，并对我说：“哪天有时间，可以到我那里去坐坐，你也喜欢养生么？”我说是的，接着又问我“那你是怎么理解养生的呢？”我考虑了一下，回答：“养生就和养花一样，不能冷，不能热，不能干，不能湿。”先生听了一乐：“有点意思，你再接着往下说说。”我当时支支吾吾就说不上来，正在这个时候，大夫安排我按摩了，自然就停止了交流。
按摩结束，天色已晚，我乘此机会请张先生和王大夫一起吃晚饭，提出邀请时，只见张先生看了看王大夫，二人便很爽快的答应了。当时还有一位王大夫的病友，喜欢养生的年轻军官，非常兴奋地和我们一起聚餐，但我忘记了他的名字。我们边吃边聊，王大夫请张先生给我们讲了很多养生方面的知识，都是我从未听到过的，这让我感到很神奇，尤其是先生说的“晚上睡觉是养精神，白天要用精神来养身体，所以要多睡觉、多养身，才能使精神焕发、身体强健”。我听了，觉得很不可思议，因为时间太晚了，也没好深问，这是我与先生的第一次的交往。
过了几天，我去拜访先生，先生很高兴的接待了我。看到先生的家里摆满了各种书籍，就知道先生是一个饱读诗书的人，他拿出一本《武当太 乙神剑门真宗》对我说：“你送了我一本书，我也送给你一本书吧，没事的时候看一看，了解一下太乙神剑门。”我当时真是感到如获至宝。坐下来后，先生询问了我的工作和家庭，又问我有什么喜好。我说除了工作和学习，还真的没有别的爱好，因为身体不是特别好，现在就想锻炼身体和养生了。先生一听，非常高兴的说：“那好啊！如果喜欢养生，以后就多看看神剑门的书和三丰祖师的书吧。”初次到先生家，不好意思打扰太多，我虽不情愿但很快就起身告别了。
二、“无欲则刚”真义
后来，我和先生的接触多了，越发感到先生的为人和智慧非常人所比，总想和先生多呆一些时间，听先生的金玉良言。有一天，我邀请先生到我上班的地方去看看，先生高兴地答应了。在送先生回家的路上，先生突然问我：“友仓，你知道什么是‘无欲则刚’吗？”我当时想了想说：“无欲就是没有欲望、不贪求、不争名夺利。”先生接着问“那什么是则刚呢？”我当时蒙了，只能回答“不知道了。”先生听了以后，哈哈一笑。对我说：“你们呀，知道的太浅，因为不懂大道 ，所以回答不出来。欲妄不是你所理解的那么简单，那是个非常重要的概念，可不是那么简单的争名夺利。在佛家和道家里都讲得非常清楚，佛家指出欲有六欲，就是人的眼耳鼻舌身意。老子在《道德经》里也明确写‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂’等等。六欲也叫六根、六识、六贼。你没有入门，所以你是回答不上来的。人们因为迷昧才被六欲之枷、情爱之锁牢牢的困住。所以我们要灭六欲斩七情，就必须要开枷去锁。然后才能修身成金刚不坏之体，这才是‘无欲则刚’的真谛。”先生说到这里时，我顿感醍醐灌顶，豁然开朗，好像打开了一扇生命之门。
在这一天，先生嘱咐我“你如果真喜欢这个，就得先把《心经》、《胎息经》、《玉皇心印经》、《阴符经》、《清静经》、《百字碑》、《灵源大道歌》、《长生诀》、《精神训》背下来，像光盘一样刻在大脑里，以后再遇到别人说养生，你就知道哪个是真，哪个是假的了”。
三、养生的奥秘
自2006年至今，我一直在清华大学读EMBA总裁研修班，结交了许多良师益友，但都没有像先生那样，真正领悟大道并运用在身上的人。我为了让更多的人得到这么好的文化精髓，在2009年的9月，我与刘峰老师沟通，想请先生来清华大学总裁研修班讲养生课。刘老师向我详细询问了张先生的基本情况以后，特意安排了一天的上午，请先生去见个面，一起商量安排养生课这事。没想到，我和先生刚到办公室，一下子就过来了七位老师，把先生围住，其中一位研修班的负责人说：“张先生，我们听刘峰老师介绍过您了，我想问问您，您最擅长的是什么？”先生说：“我是研究武学和修道的，对养生也比较爱好，看看你们需要什么？”这位负责人说：“那您就给我们讲讲养生吧。现在给您半个小时，您就开始吧。”张先生一听，感到非常惊讶，因为没有提前告知，也没有准备，就只能说：“好吧！”先生大大方方走上讲台，借了一块手表摆在桌上，看好时间，就开始讲课，开口就讲：
“都说养生，谁真懂养生？养生养生，谁养？谁生？连这个都弄不清楚，还谈养生。很多人都以为自己会养生，但怎么见不着养成好身体呢？有锻炼的，有食补的，有药补的，还有保健的，都是自以为是，根本不知道养和生是两回事。养是先天，生是后天。养在天不在人，生在人不在天。明明是天养我生，怎能说自己养生呢？就好比你把金鱼买到家，你不好好养鱼，鱼能自己养活自己吗？再如你把鲜花买到家，而你又不好好养花，花能自己活生生的吗？这不明摆着是我养鱼生，我养花生吗！难道鱼和花离开了人能自己养生吗？可见我们就像鱼，我们就像花，天就像养我们的人。不信，你可以想想，当你离开空气的时候，你再会养生又岂能活得了？所以说，不懂得‘天人合一’的天养我生，全是睁着眼、胡说八道的人，都是骗人的人”。
接下来先生引用了大量的经典来阐述他的观点，把听讲的七位老师都给惊呆了。正在这时，先生看了一下手表，戛然而止，不多不少刚好半小时，在座的人都还没缓过神来。忽然有一个老师喊了起来：“张老师，您太专业了，咱们能不能说的简单一点，我们是想面向大众，走《百家讲坛》的。”先生回答：“可以，那我准备准备再说”。随后，先生马上与老师们握手言别。
在回家的路上先生跟我讲，修道的人最重视的就是德！没有了德，就得不着道。得不着道，你还怎么修身呢？如果人缺了道德，就只能是死路一条，又哪里还能有生命可续呢！听了先生这番话，我感到虚怀若谷、心态平和的先生是集大成者，也更加坚定了我要学习神剑门这个优秀传统文化的决心。
四、《般若波罗蜜多心经》真谛
随着与先生的交往越来越深，我越发的感到了中华文化的博大精深和奥妙，真真切切的体会到了，修真若没有师传，是根本入不了门的。所以古人说：“师父领进门，修行在个人”。今天看来，若没有明师的指路，全是盲修瞎炼。现在想来，我真是庆幸，有缘认识了先生，否则我去哪里找到这么珍贵的国粹呀！再往下想，真觉得有点后怕呢，以前我花了那么多钱去大学学习，听到的道德课和养生课，全是不切实际的知解文化和大道理，根本无法修身。这与张先生的知行合一，理论联系实际，是根本无法比的。
有一次，我无意间对好友张鹏飞提到了张先生，没想到却引起了他的好奇。他是一名优秀的企业家，在北京石油大学任过教授，出版了许多书籍，非常乐善好施。他也在研究佛学，很虔诚地供养着上师，印了很多经书。听到我讲张先生的修为后，请我约先生见面，想相互交流佛、道之间的真谛。佛道同源，见个面相互交流很好。经先生同意，在2012年的夏天，我和先生到张鹏飞家，没想到他俩一见如故。寒暄过后，就直奔主题。鹏飞请先生讲对佛家《般若波罗蜜多心经》的理解。先生非常高兴，立马来了精神，给我们讲解：
要想理解《般若波罗蜜多心经》，关键就在这个“心”字上。若能识得心，大地无寸土。可惜百姓日用而不知，即人死不知心也。为什么题目叫《多心经》？很多人忽视的恰恰就是这个“多”字。故不能明白《心经》的真谛，都给解释成了“智慧到达彼岸”。要知道，有彼岸就得有此岸，岂不就有了分别心？而《心经》讲的正是这个“多”字，明确地告诉人们，“心”不可多也。因为人本一心，却分做数心。心一分，岂不就成了“多心”。善在一念，恶在多心。所以《心经》的开篇，主题鲜明的告诉世人，要修的就是这个“多心”。那怎么修呢？就是要用“般若波罗蜜”。蜜什么呢？就是蜜的这个多心变回一心，即一心散于万法，万法归于一心。所以古人说，问问天下人，谁是一个真正的般若波罗蜜的人？正指此也！但是这里有一个天大的秘密。
先生讲完了上面这一段话，突然问鹏飞：“我得问问你了，咱们说了半天的‘心’了，那你知不知道‘心’到底是什么呢？”谁知这一问，鹏飞愣住了，回答不上来。张先生说：“看看，学了半天《心经》，却不知‘心’为何物，岂不笑死人！不过也不能怪你，问问天下人，有几个知道‘心’的，恐怕不多也。要是都知道，就不会有佛家的二祖断臂求法，找达摩一祖去安心了。所以，我们要用智慧来修波罗蜜，才能把多心变回一心啊！这就要靠你求你的上师去了”。
五、《净土宗》的含义
鹏飞听完先生对《般若波罗蜜多心经》的讲解，意犹未尽，高兴的说：“太好了！张老师，那您能再给我讲讲《净土宗》的含义吗?”先生又给我们讲解《净土宗》的含义：
首先要明白“宗”的含义是什么，然后才能懂得“净土”的真谛。你想想，为什么佛教有几大宗派，但都离不开这个“宗”字？比如《禅宗》、《密宗》、《净土宗》、《天台宗》等等，前面不管用什么词，而这个“宗”字却没有变。这说明了什么？不正说明了“万法以人为主，人则以心为宗”吗？明摆着“宗”就是“心”嘛！所以不管佛经说一千道一万，终究没有离开过这个“心”字，万变不离其“宗”。只要你能把握住了这个“心”字，其它问题就都能迎刃而解，再看什么禅啊、密啊、净啊、等等岂不就是如鱼得水了。这时你再看“净土”，不就懂了一半了吗？关键是这个“土”字有点神秘，不解不知道。因为它不是一般的“土”，而是道家讲的中央戊己土，暗喻的是人的“意识之土”。所以道家讲“心清意静天堂路，意乱心慌地狱门”。再按道家解，“心”是木火；“意”是圭土；“道”是金水。在《西游记》中正是悟空、悟能、悟净之三徒，和合为五行之全数，才得生生而长生之理，即金生水、水生木、木生火、火生土的生生不息。所以《净土宗》的真谛，正是让人们净心意修大道而成佛也！可见，这个“意”即净土的“土”，就是人们生死轮回的种子。所以佛教的《净土宗》就是让人们要找回心灵中失去的那方“净土”啊！可惜人们诵了半天《净土宗》的佛号，却没有找回“自己心中的净土”，岂不是天大的遗憾！
鹏飞听完先生的讲解，感叹到：“张老师，您真是把大道融会贯通啦，我信佛，知道佛是好东西，但始终悟不透，今天您这么一讲，我真是顿开茅塞、受益匪浅啊”！
中午，鹏飞和他的爱人请我和先生一起共进午餐。饭后，鹏飞说：“请张老师再给讲讲，见到您太难得了”。结果一聊就到下午四点多，他们有相见恨晚的感觉。临走的时候，鹏飞送给先生一根上好的东北长白山人参，并对先生说：“改日我一定要去拜访您”。这一次，我听到先生对《心经》及《净土宗》鲜活透亮的、精粹的讲解，深深地感受到先生的学识渊博，心中产生了一个想法，就是要好好学习，争取成为神剑门的一员。
五、道贵真传
转眼间，到了2013年5月，我参加先生在北京中医药大学的系列讲座活动，先生在这次讲座中主讲武当太乙神剑门系列。这次讲座活动是由北京中医药大学研究生部和武当太乙神剑门研究会一起组织，也是北京中医药大学针灸推拿学院“薪火相传”系列讲座之一。目的是按照国家提出的全民健身纲要，让传统武术走进校园而开展的。全球功夫网跟踪报道了整个讲座的全过程，两百多名中医药大学的研究生，有的坐不下站着听，鸦雀无声，听得非常入迷。我当时很惊讶，感到武当太乙神门太神奇，觉得他就是传说中的仙学。参加了这次讲座活动后，我才真正地、完整地、全面地、系统地了解神剑门。
从那以后，我每隔一段时间，就去拜访先生，主要是想学习先生的养生之法。先生常说：“要学养生，首先要心好，要懂得尊师重道。人乃父母所生，天地所养，恩师传道，行善言，做善事，善贷且成。如果想长生，首先要戒淫欲。然后再以静御气，养精强身，修身成真。对待事情，来之则应，去则不留，正大光明，不自欺也不欺人”。
经过七年的磨炼，2016年的新年伊始，先生才收我为徒，我终于成为武当太乙神剑门的弟子，真是三生有幸！拜入先生的门下以后，我才明白，以前先生跟我每一次讲养生，都是有意度我，但是我听不出来，还以为先生善谈呢。因为门规所限，不是门里的人，师父不能传，这样耽误了七年，迟迟不能入门。现在，很多经典在网上都能找到，但是真正懂的人不多，实修的人更少。在学术界，对经典是张翻译张的意思，李翻译李的思想，经典是经典，功夫都不能上身。再看到我的师兄、师姐们，他们个个都精神饱满，我非常遗憾，没有早点入门学习。
在我入门以后，师兄们告诉我，师父为我们写下了近30年的修真日记，有几百万字，篇篇都精彩，说理极深，奥妙无穷，他们看了以后，都觉得很不可思议。而且师父在近十多年来，还发表了20多篇文章，有10多万字。他为中华民族的国粹，在默默的耕耘，不要名，不要利，只为了自己的理想而拼搏，三十多年如一日的精神，太了不起了。要不是我亲身经历，是不敢相信当今还真有这样的人。
尽管我跟先生学习了七年以后，才能加入神剑门，但是我也不后悔。我会更加认真学习，好好修炼，早日赶上师兄们，争取成为一名优秀的神剑门弟子，为弘扬中华传统文化发挥积极的作用。
来源：新浪博客 原作者:赵友仓
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