在这个全球华人共同庆祝的日子里，讨论一个看起来有点儿快乐的内容吧：歌，该怎么唱？
首先，我发现“唱歌”这个词有很多引申之后的含义。比如旅游团坐大巴出门时，一到服务区导游就会问：有人“唱歌”吗？谁要“跳舞”呀？？！！
当然，我们今天讨论的，是真的唱歌，不是高速公路服务区里的保留节目。
这几天，在那传说中躁动不安的“小连”，有一个父亲，带着三个孩子，面对那些躁动的人群，以一首国歌，清楚地向成千上万的人公开表达了自己的不同政见。因为那些人在唱另外一首属于他们的歌。
从视频上可以清楚看到：这位父亲的大女儿，大概5-6岁吧，几乎是用一种进似乎歇斯底里的哭泣，祈求那孤身奋战的父亲赶紧离开。
至此我可以明明白白地指出这位父亲的第一个错误：在这么激动的情况下，他的国歌肯定唱跑调儿了（呵呵呵）！
当然，这个话题，其实关键的问题在这里：言论的ZY，到底应该如何实现？
毫无疑问，双方唱自己喜欢的歌，肯定都是基本的权利、绝对不可以被封杀。但是，只要大家这么一唱，连几岁的孩子都明白，早晚会动起手来。那么，言论的“自铀”，到底应该如何落实呢？这个难道不是一个无解的难题吗？
看起来，这个问题相当高大上、似乎完全无解。其实在西方根本它就不是问题。抛开欧美不说，今天我用日本这个亚洲最早最大的民主国家，来讨论一下吧。
当年，在美军的刺刀下，日本开始了民主化进程。然而，各种激进的行为马上就如影随形。结果日本“景猹”苦涩地发现，哪怕是号称“东方君子国”的日本，不同政见之间的群体，很快就会撸胳膊挽袖子。同样，任何一方的表达权利，当然都是雷打不动的***权利。
怎么办呢？
很快大家发现了一个简单的好办法：既然他们双方见面就打，那么把他们的集会安排在不同的地方，不就解决了所有的问题吗？
的确，这么一安排，所有的暴力行动马上烟消云散。
但是，很快大家又发现，有些场合，肯定是双方要在狭窄空间见面的。完全相同的时间和空间，怎么办呢？
还是同样的道理：分割。哪怕在再狭小的空间，日本”景猹”也会用一条马路，把不同政见的双方隔开。当然，这种情况下，有些时候警员会站在大家的正中间。
至此，这些“景猹”也许并不完全明白，但是他们的工作，其实恰恰满足了当代宪政对zf职能的基本诉求：避免老百姓互相。
我一再说过，美国的立国者，一直希望把这个职能定义为“zf唯一的职能”。而日本的经历，完美地证明了这种诉求的有效性与合理性。
而放在“小连”身上我们可以以此理论来分析说：当时唱歌的双方之所以近距离接触到了彼此，只能说明景猹有所疏忽。否则，孩子不要担心受怕，父亲也不会唱歌跑调儿。
郑经卫
2019年9月13日
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