皇甫庄位于陕西省合阳县西北端，北端与陕北黄龙县毗邻，西边隔着一条河（澄河交界称王家河）和澄县、黄龙县为邻，东与本县甘井镇为邻。从皇甫庄西北约五里地是黄龙县红石岩乡。王家河有多处温泉，冬天妇女们都在这些温泉里洗衣服。泉水温热，饮起来有一股甜丝的味道，估计为天然的矿泉水。皇甫庄背靠连绵不断的黄龙山，这里是陕北跟关中平原的过渡地带，地形复杂，在这里的地势高处，有时候可以看到莽莽苍苍的秦岭山。这里有名的武帝山就在皇甫庄下辖的黑镇村的东北边缘，与甘井镇北端为邻。皇甫庄辖皇甫庄村、南洼、尧头、念吉、西陈峪、坊庄、甘河、黑镇、白家塞、邓家塞、桥儿伙等几个村。
我上初中时，记得教语文课的贺三保老师说过，皇甫庄不大，却是个人杰地灵的好地方。贺老师说皇甫庄地处三县（合阳、澄城、黄龙）交界，北依梁山，在梁山脚下天然形成的冲积扇。那年皇甫庄在街南头树了两个碑，记得贺老师为其题写对联“三县交界文明路，两地通衢康庄途”。
皇甫庄人有着合阳县城人的一些特点，即合阳鬼。你要在皇甫庄镇政府门前遇上人街头问路，问：师傅，我想到黄前头咋走呀？那人会指向目的地说，在乌达（那边）哩。再问乌达是哪达，他会说往回走，东南就是。问东南边可咋走呀，答沿涝池（池塘）东走就到咧。哈哈，服没？人说合阳鬼，三句话问不到地方。皇甫庄人也鬼着，话语间包含着智慧和幽默。皇甫庄人要是遇上外乡人，尤其是操着标准或不标准的普通话的人问路，二话不说，亲自领着外乡人到目的地。你说一句，师傅，谢谢啊。他会在喊一声，唉，谢啥么，多大个事！
皇甫庄人最津津乐道的悲情人物是魏天命。魏天命是皇甫庄人。传说清朝入关后，魏天命率众起义***，以梁山为老营，向官军进攻，杀了几个县的贪官。顺治五年(1648年)兵败战死。据说合阳新上任的县官奉命查办魏天命一案时，欲将参与***的皇甫庄两大姓魏、黄满门抄斩，结果有人通风报信，魏、黄两族人大部分逃离皇甫庄。新上任的县官怕没法交差，就将皇甫庄其余两大姓余、梁抓来顶替杀掉。其中一少部分余、梁幸免于难的也都改为姓韦，现在皇甫庄南面约二里地的南洼村的韦姓村民就是当初余、梁二姓的后代。
皇甫庄地处关中最北部，自古风调雨顺，少有大灾。据说关中有几大怪，其中就有：房子半边盖、姑娘不对外、面条象腰带、辣椒一道菜、锅盔象锅盖、吃饭蹲起来。因黄土具有直立性，早先有许多人在土崖上挖洞而居，形成窑洞。后来，大部分人用泥坯烧制成青砖，开始出现了平地而起的砖窑。皇甫庄人早先每家都有大院子，最里面是两面窑洞，院墙都是用松湿的黄土砌成。砌墙时，用木椽在两边绑着，用铁锹将黄土掷上，用石头制成的圆锤夯实。待好天晒上几天，黄土砌成的墙晒干后异常结实。几乎每家都要依墙而建几间厦房，一般5-7间。有条件并且人多的两边都要盖厦房。厦房都是半边盖，成为关中一大怪景。至于姑娘不对外，可能由于风俗和习惯的原因，关中人都疼子女。以皇甫庄为例，七十年代以前，由于山里有核桃、板栗等土特产，但由于深山路难走，皇甫庄人愿意将女儿出嫁到浅山。后来同平川相比，人们发现河里人其实生活不错。于是不少人又将女儿许给澄、合交界的王家河。那里因为有水，不愁吃不到新鲜的蔬菜。八十年代，随着改革开放，集市贸易逐步活跃起来，山里人下山赶集。在山里，由于种植小麦不易收割，大都种玉米等粗粮，能够在集市上吃到白面馒头、面条，让山里人感觉如同过大年。集市上最有名的是扯面，面条象皮带一样宽，两角钱一小碗，一根面条就盛满了。至于辣椒，几乎每家都能种一些。小时候，我家有一亩多自留地，每年父亲都要种两分的辣椒。辣椒从青到红，顿顿都少不了切一碟，放些盐和醋就成一道菜。人们总是掰开馒头夹些辣椒便解决了一顿饭。吃饭蹲起来的主要原因是夏天人们愿意到外面树荫下聚在一起边吃饭边拉家常，用皇甫庄人的话说是绷闲松（音：han xiong）,西安人叫片（音：pian,四声）闲传。外面却到处是黄土，只有蹲起来，免得坐一身土。日久天长形成习惯，既使有凳子也要蹲在上面。锅盔是用烫面做成，里面放了盐、芝麻，有七尺锅盖那么大。澄县的锅盔烧饼最有名，经常有好几家集市先一天做好，来皇甫庄逢3、9日集上卖。皇甫庄集上最受欢迎的饮食是踅面。关于踅面好象在以前的博文里介绍合阳美食时介绍过，这里还是忍不住再描述一番。踅面是用乔麦面做成，也有用乔麦和小麦面混合或纯用小麦面做成。踅面用平底锅烙成，一般都是头一天做好面饼，用砂布包上，再用沉砖压上。切面饼时讲究刀法，要求细而匀。踅面在烧开的水里用筷子翻动稍加热捞出时稍带点汤，调料为盐、醋、酱油、花椒面、猪大油、辣椒、葱花。除了踅面还有饸饹（音：huo luo）、羊肉泡馍、肉（菜）夹馍等，好吃不贵。
八十年代后期，不少山里人都选择了下山，或将女儿下嫁或将儿子倒插门到皇甫庄或是澄县、甘井。据说原来黄龙县城有7万余人，如今随着人口迁移，只有2万人左右。这个数字虽未考证，但皇甫庄人口明显增多却是事实。皇甫庄村七个队，人均只有2-3亩地。坊庄、念吉等村人少地多，所以有不少山里下来的人选择在这两个村落户。
皇甫庄原来只有一条街，在北头一队上源村头至三队窑环，二队桥上为集市中心。上源地势较高，坡下原有一个戏楼，经常上演秦腔戏或合阳线腔。随着人口的增加，原来三队许多人在皇甫庄南边新划了宅地，集市也由北南移。村卫生院也南移盖起了二层楼。南头后来也形成一条东西街，东西街虽短，以十字为中心却成为集市最繁华的地方。到了九十年代，渭南地区重视农业开发，财政为各村都打上了机井，大蓬菜迅速在各村兴起。集市上各种蔬菜从方圆十多里云集在皇甫庄街头。
位于皇甫庄东北的黑镇村，便是有名的武帝山。武帝山不高，却因武帝在此山成仙而闻名。正合了“山不在高有仙则名”古语。天气晴好时，从皇甫庄街头北望，隐约可见武帝庙旁松柏林立。据说经常有不少年长者攀登游玩。2005年春节期间，我们弟兄几个及两个孩子一起登武帝山时就看见了一位老妪手拄拐杖从武帝山下山。贾平凹有一《 武帝山记》刻石立于山腰，由著名书法家雷振民先生书，碑文用繁体字书写：以帝王之名而名山者为武帝山也；百里梁山草木不生而唯此苍翠者为武帝山也；看似不高登而艰险者为武帝山也，坡前是柏坡后是松皆从石隙扭出者为武帝山也；云遮雾罩有龟起龙探者为武帝山也；忽晴忽阴时日照时冰雹者武帝山也；塑神像而鞭挞呵斥索雨者为武帝山也；不喜功力不近权贵而攀武帝山者为平凹也；平凹攀山不求化羽成仙而为内省修心也。不愧为大家，贾平凹的游记简明述写了武帝山的传奇。据说当年武帝来合阳巡游，途经皇甫庄的甘河时正值夏令，暴雨让河床水位大涨阻挡了武帝的行程，武帝龙颜大怒，亲自持鞭向河水击去，只见一鞭下去十里内河水退却，武帝安然过河。此地后名为甘河，据皇甫庄5里地，河北、南各为上下甘河村。 后来龙王见甘河被人退去十里水，不于此地降雨。人们在雕塑的龙王像前祭拜也不管用。武帝闻听后，亲自用鞭挞龙王像并呵令为民降雨，鞭虽抽打在龙王像上，天上的龙王却感到有人往其身上抽打，在云端看只见武帝在鞭挞神像。龙王见此景，忙施雨，百姓欢呼。
武帝山的传奇听起来有些玄，却能够被真实的景印证。武帝山虽不高，攀登起来却须手脚并用。真服了那些上了年纪的老者，竟然不用人搀扶也上得了山。不过听人说，那些老人都是黑镇村人，年龄最大的80多却经常上下山以锻炼身体。问起这些老人这么大年龄还能登山，老人说武帝山有仙气啊。武帝山顶上平如川，据说当年武帝在此检阅兵马，从山上往下看去，东面三条沟齐刷刷伸向武帝山，可以想见当年武帝检阅军队时的宏伟壮观场面。武帝还亲手栽植了一棵树，这棵树如今需要三个人围抱才可抱住。武帝后来在此山成仙，后人修建了武帝庙以用做纪念。当年来山旅游、上香者络绎不绝。可惜***期间被***付之一炬。庙内被火烧烟熏的木椽仍然依稀可见当年绣于其上的彩画。武帝像这些年经地方修复，供上山的人来祭拜。北侧不远处的娘娘庙却只有石头垒成的墙及文字记述着***被摧毁的残淡景象。所说前几年有台商欲投资重修武帝山，开发此地旅游，不知何故不了了之。武帝山如今仍是免费开放，山上有黑镇村的几位50左右的村民自发组织轮流看守武帝庙。美丽的武帝山却因为地方财政困难无法恢复往昔的繁荣。
以后有时间再回老家还想再和老家人绷绷闲松，再登上一次武帝山。
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