2017-6-12 《冒辟疆著<红楼梦>探源》
如皋红楼梦研究会
南京邹伟俊先生从天文历法角度探索《红楼梦》一书写作年代及其作者。他对书中的两个“历点”进行了透彻的分析。一个是第十一回中写的：“这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏。”（简称冬至历点，下同）；另一个是第九十五回中“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”（简称立春历点，下同）。
一般来说，作者在叙事文学作品的创作中都相当重视对时间的谨慎表达，其作品中所标明的年月与日期皆不会随意虚构的，而作者写得越是具体的年月与日期，就越不会随意虚构，特别是中国古代作家。邹先生认为这两个“历点”颇有玄机，很可能含藏着作者写作上的重要信息。考冒辟疆的《影梅庵忆语》中就有大量年月与日期的非虚构的表述。经他考证认为《红楼梦》的作者生平，对“冬至历点”也只能遇到一至二次。通过查阅《万年历》，从历法的实际发现，1642年（崇祯十五年，壬午岁）恰恰是“十一月三十日冬至”。那时的冒辟疆还只有31岁，应当是刻骨铭心的。
关于“立春历点”，在历史上出现的周期更长，大多数古人终其一生或许也只能遇上一次（顶多二次）。如康熙在位六十一年间，也只逢上一个甲寅岁（1674年，康熙十三年），乾隆也只遇上一次。邹伟俊先生通过查阅《万年历》发现，在明清之际，这个历点有三次：一是明万历四十二年（1614），二是清康熙十三年（1674），三是清雍正十二年（1734）。《红楼梦》上所写元妃之死的那个甲寅年不大可能是第一个与第三个，应是第二个1674年比较合理，也就是康熙十三年。那时冒辟疆也才63岁，离他去世还有20年可以写作的黄金时期。《万历年》上所载是：1674年腊月二十八日为立春（疑是《红楼梦》在传抄过程中讹写成十二月十八日立春）。他认为有可能从这两个历点中能挖掘出《红楼梦》其书写作的可靠年代，究竟是明清之际呢，还是康熙三十九年（1700）以后的“胡曹”（胡适所谓的“曹雪芹”）所写。所以邹伟俊先生觉得《红楼梦》作者是否是有意无意地将这两个“历点”作为两个“天眼”，意在暗示后人，可以从天文历法角度去求索其隐呢？很有可能。《红楼梦》其书很可能是写于1674年（清康熙十三年）至1693年（冒辟疆卒年）这20年间。他总觉得《红楼梦》一书所反映的时代背景应就是1642—1674年这20多年的时间跨度（或稍为扩大一些的时间跨度），这不就是明崇祯年间及南明朝十九年的世事沧桑变化吗？不就是作者在回忆明清之际这一社会剧变时代的家国及人生岁月吗？经过邹伟俊先生梳理出《红楼梦》其书如下写作与流传过程：（略）他认为冒辟疆似乎就是《石头记》的主笔，而冒的文友们则似乎是集体作些文字修改。中国人的这种文学创作倒也是很有意趣的，似乎就是一种互动式的小说创作。这种互动式小说创作，在世界文学史上恐怕也是绝无仅有的创举。……所以胡适之以前的索隐派《红楼梦》研究倒还是一种红学研究的正道。是胡适的胡乱考证，过分地捕风捉影，制造了“曹雪芹死胡同”（简称“胡曹”，下同），使红学研究走上了邪道。还要强调的是，《红楼梦》与古代的其他文学作品一样，其流传主要是用“以文为友”的方式，作者并非以文学追名逐利，有的甚至还要逃名，要隐名。《石头记》的创作大概就是如此。
1694年（甲戌岁，清康熙三十三年）时，冒辟疆作古已一年，而《石头记》也继续像他生前一样，在不断以手抄本的方式流传，故出现甲戌本脂砚斋批《石头记》十四回的那种手抄本。
1699年（己卯岁，清康熙三十八年）的己卯本《石头记》手抄本流传。此本很可能是《桃花扇》的作者孔尚任（东鲁“孔梅溪”很可能就是孔尚任的别名）批阅过的手抄本。……民国以来所出版的《红楼梦》其书，大多是重排程甲本与程乙本《红楼梦》，只是作了一点校改而已。
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